人，他们的大脑以及其他内脏的状态也容易产生异常。学习正念之后，不但比较能够控制情绪，连带自律神经也比较不容易失调，对内脏造成的多余负担就会减少。
我们每天都会时而欢喜时而悲愁。人们无法停止这一切，当然也没必要停止。但是，我们可以让这些情绪取得平衡，和自己的情绪好好相处。和自己的情绪和平共处，这句话又该如何解释呢？
做到“觉察”与“接纳”此二步骤
正念练习第一步必须执行的步骤，就是养成“觉察力”。坦白说，觉察力代表一切这句话一点也不夸张，它也称作“觉知”（awareness）。首先，将注意力放在某一个感觉上，并观察这个过程。最容易理解的做法，就是呼吸。不过，不是呼吸也无妨，像是方才提到的手掌感触也可以，甚至茶的香气也行。
此时最重要的是，专注投入于单一事物上。聚精会神持续观察之后，接下来就会觉察到细微的变化，譬如觉察到今天的呼吸是慢或快。有所觉察之后，只要观察这些现象就好，不需要去判断呼吸慢是好是坏。
这是要去接受的现实状态，训练自己对于所有的觉知都要如实地坦然接受。如此一来，渐渐地就能客观且如实厘清所有的事物—这属于第二阶段，即“接纳”的步骤，也称作“接受”（acceptance）。这种状态就是让自己稍微退一步，观察自己现在感受到的事情。如川野医生所言，正念要做到“觉察”与“接纳”这两个步骤。
为什么“接纳”这个步骤有其必要性呢？这是要避免被卷入个人主观的情绪之中。
举例来说，我们总会不自觉地聚焦在自己讨厌的地方、办不到的事情或是缺点上，有时便会陷入自我嫌弃或是自我否定的低潮中。事实上，在这种时候受个人情绪左右的话，将无法客观地察看事实。
A先生跑一百公尺总共花了十二秒，但我却要花十五秒。我的速度比A先生慢了三秒这是事实，但此时若心里想着：“由此可见，我比A先生差劲、是个弱者。”这就属于情绪化的判断了。
人一旦出现强烈情绪—尤其是负面情绪—通常就会整个人陷入这样的情绪里，变得无法客观审视一切。由此将衍生出不必要的压力及问题，还会导致注意力涣散。而正念就是在练习将事实与情绪分离开来，如实接纳一切。
我们通常会觉得自己最了解自己，其实想要如实审视自己并不容易。我们总会和别人或是理想中的自己作比较，加以判断是好是坏。但是，客观审视自己的能力、如实接受（接纳）自己的能力，对于呵护冗忙的大脑是不可或缺的一环。
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